TRANSCRITO POR MARIA CELESTE B.S.P.
PRA LÁ, PRA CÁ...
E COMEÇA A LONGA HISTÓRIA DO NAVIO QUE IA E VINHA PELA ESTRADA AZUL DO ATLÂNTICO. IA LEVANDO O PAU-BRASIL.
O MAR OCEANO. O OCEANO ATLÂNTICO. O MAR TENEBROSO COM SEUS MITOS, MISTÉRIOS, SEUS PERIGOS INSONDÁVEIS.
NAVEGÁ-LO ERA IR AO ENCONTRO DO FIM DO MUNDO. DO ABISMO INSONDÁVEL. DO NADA.
A CARTA DE PERO VAZ DE CAMINHA A D. MANOEL RELATA O ACHAMENTO DE UMA NOVA TERRA PELA FROTA DE CABRAL A 22 DE ABRIL DE 1500.
E É ASSIM ATRAVÉS DA ESCRITA QUE HÁ 500 ANOS INICIAMOS A NOSSA HISTÓRIA.
O BRASIL JÁ NASCIA PORTANTO COM O REGISTRO DE SEU NASCIMENTO E INGRESSA NO MUNDO CONHECIDO EM PLENA IDADE MODERNA FALANDO PORTUGUÊS, A LÍNGUA DOS NAVEGADORES.
MAS, O TEXTO DE CAMINHA SE ESCREVE AINDA NA PROSA QUATROCENTISTA NO CHAMADO PERÍODO FONÉTICO DA LÍNGUA PORTUGUESA, ASSIM, MUITAS PALAVRAS SÃO ESCRITAS DE DIFERENTES MANEIRAS.
-QUE INTERESSANTE!
COMO AS PALAVRAS ERAM ESCRITAS NAQUELA ÉPOCA - DE MANEIRA TÃO DIFERENTE DA QUE ESCREVEMOS HOJE.
NAQUELA ÉPOCA A MESMA PALAVRA ERA ESCRITA DE VÁRIAS FORMAS DIFERENTES.
É QUE NAQUELA ÉPOCA A LÍNGUA ERA ESCRITA COMO SE FALAVA. NÃO HAVIA UMA NORMA COMO HOJE. CADA UM ESCREVIA COMO ACHAVA QUE ERA. ASSIM ERA MUITO FÁCIL... NINGUÉM COMETIA ERROS DE PORTUGUÊS.
QUANDO OS PORTUGUESES CHEGARAM AO BRASIL EM 1500, NOSSA TERRA JÁ ERA HABITADA POR DEZENAS DE GRUPOS TRIBAIS COM COSTUMES, CRENÇAS E HÁBITOS MUITO DIFERENTES ENTRE SI E FALANDO UMA GRANDE VARIEDADE DE LÍNGUAS.
OS INDÍGENAS COM OS QUAIS OS HOMENS DE CABRAL FIZERAM CONTATO AMISTOSO ERAM OS TUPINAMBÁ DA FAMÍLIA DO TRONCO TUPI QUE OCUPAVAM PRATICAMENTE TODO O LITORAL DO BRASIL.
A CARTA DE CAMINHA É UM TESTEMUNHO PRIVILEGIADO SOBRE O ENCONTRO INICIAL DOS DOIS MUNDOS: O PORTUGUÊS E O INDÍGENA.
O TUPI ERA A LÍNGUA FALADA PELOS INDÍGENAS QUANDO OS PORTUGUESES CHEGARAM AO BRASIL.
EXISTEM ATUALMENTE NO BRASIL CERCA DE 175 LÍNGUAS INDÍGENAS CLASSIFICADAS EM TROCOS LINGUÍSTICOS, FAMÍLIAS LINGUÍSTICAS E LÍNGUAS ISOLADAS.
OS TRONCOS MAIS IMPORTANTES DO BRASIL SÃO O TRONCO TUPI E O TRONCO MACRO-JÊ
HISTORICAMENTE O TRONCO MAIS IMPORTANTE DAS LÍNGUAS BRASILEIRAS É O TRONCO TUPI PORQUE OS REPRESENTANTES DESSA LÍNGUA FORAM AQUELES QUE TIVERAM UM CONTATO MAIS DIRETO E POR UM TEMPO MAIS LONGO COM OS COLONIZADORES.
VEM DO TUPINAMBÁ, UMA DAS LÍNGUAS QUE VINHA DO TRONCO TUPI QUE FOI EXTINTA AINDA NO SÉCULO XVIII, O MAIOR NÚMERO DE PALAVRAS INDÍGENAS QUE EXISTEM NA LÍNGUA PORTUGUESA: ABACAXI, AÇAÍ, ACAJU, ANANÁS, ARATACA, ARIRANHA, BABAÇU, BAIACU, BIBOCA, BURITI, CABOCLO, CAIÇARA, CAIPIRA, CAJÁ, CAPIVARA, CUNHÃ, CUPUAÇU...
A OUTRA LÍNGUA DESSE TRONCO QUE TAMBÉM É IMPORTANTE HISTORICAMENTE É O GUARANI, AINDA FALADA PELO BRASIL E EM TRÊS PAÍSES DA AMÉRICA DO SUL.
APESAR DO DESLUMBRAMENTO DOS PORTUGUESES COM A TERRA E COM SEUS HABITANTES, A CARTA DE CAMINHA DEIXA ENTREVER A CERTEZA DO DOMÍNIO E DA POSSE DA TERRA.
DILATAR A FÉ E O IMPÉRIO É A MISSÃO DIVINA QUE SE IMPÕE AOS PORTUGUESES.
O CHOQUE ENTRE AS CULTURAS DOS ÍNDIOS E A DOS PORTUGUESES NÃO TARDA A ACONTECER. ERAM MUITAS AS DIFERENÇAS DESDE A LÍNGUA ATÉ A MANEIRA DE SE VESTIR, PENSAR, DE VER O MUNDO. OS ÍNDIOS ACHAVAM MUITO ESTRANHA ESSA MANIA DOS BRANCOS DE POSSUIR E ACUMULAR BENS MATERIAIS.
- OS PORTUGUESES CHEGARAM AQUI E NÃO ENTENDERAM NADA. NEGARAM A FORMA DE ORGANIZAÇÃO DOS ÍNDIOS SIMPLESMENTE PORQUE ERA DIFERENTE DA SUA.
COM O PASSAR DO TEMPO AS RELAÇÕES AMISTOSAS INICIAIS ENTRE OS PORTUGUESES E OS ÍNDIOS SE PERDEM. PASSA A PREVALECER UMA VISÃO EQUIVOCADA DO ÍNDIO COMO UM SER BRUTO, INCULTO, INDOLENTE E PREGUIÇOSO.
COMO AS LÍNGUAS INDÍGENAS NÃO POSSUÍAM OS FONEMAS F, L E R, PARA OS ÍNDIOS NÃO PODERIA HAVER NEM FÉ, NEM LEI, NEM REI: TRÊS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS NA CULTURA DO HOMEM BRANCO.
ATRAVÉS DE VIAJANTES E CRONISTAS FICAMOS SABENDO UM POUCO O QUE SE PASSAVA POR AQUI NAQUELA ÉPOCA.
- OS SELVAGENS EM TROCA DE ALGUMAS ROUPAS, CHAPÉUS, FACAS E MACHADOS CORTAM, SERRAM, RACHAM, DEVASTAM O PAU-BRASIL TRANSPORTANDO NOS OMBROS NUS ÀS VEZES DE DUAS A TRÊS LÉGUAS POR SÍTIOS ESCABROSOS ATÉ A COSTA JUNTO AOS NAVIOS ANCORADOS ONDE OS MARINHEIROS O RECEBEM.
Quando Cabral descobriu no Brasil o caminho das índias
Falou ao Pero Vaz para caminhar escrever para o rei
Que terra linda assim não há, com tico-ticos no fubá
Quem te conhece não esquece que o Brasil é com S
O caçador de esmeraldas achou uma mina de ouro
Caramuru deu chabu e casou com a filha do paje
Terra de encanto amor e sol
Não falo inglês nem espanhol
Quem te conhece não esquece meu Brasil é com S
E pra quem gosta de boa comida aqui é um prato cheio
Até Dom Pedro abusou do tempero e não se segurou
Ó natureza generosa esta com tudo e não está prosa
Quem te conhece não esquece meu Brasil é com S
Na minha terra onde tudo na vida se da um jeitinho
Ainda hoje invasores namoram a tua beleza
Que confusão veja você, no mapa mundi está com Z
Quem te conhece não esquece meu Brasil é com S
Crônica (historiografia)
TRANSCRITO POR MARIA CELESTE B.S.P.
PRA LÁ, PRA CÁ...
E COMEÇA A LONGA HISTÓRIA DO NAVIO QUE IA E VINHA PELA ESTRADA AZUL DO ATLÂNTICO. IA LEVANDO O PAU-BRASIL.
O MAR OCEANO. O OCEANO ATLÂNTICO. O MAR TENEBROSO COM SEUS MITOS, MISTÉRIOS, SEUS PERIGOS INSONDÁVEIS.
NAVEGÁ-LO ERA IR AO ENCONTRO DO FIM DO MUNDO. DO ABISMO INSONDÁVEL. DO NADA.
A CARTA DE PERO VAZ DE CAMINHA A D. MANOEL RELATA O ACHAMENTO DE UMA NOVA TERRA PELA FROTA DE CABRAL A 22 DE ABRIL DE 1500.
E É ASSIM ATRAVÉS DA ESCRITA QUE HÁ 500 ANOS INICIAMOS A NOSSA HISTÓRIA.
O BRASIL JÁ NASCIA PORTANTO COM O REGISTRO DE SEU NASCIMENTO E INGRESSA NO MUNDO CONHECIDO EM PLENA IDADE MODERNA FALANDO PORTUGUÊS, A LÍNGUA DOS NAVEGADORES.
MAS, O TEXTO DE CAMINHA SE ESCREVE AINDA NA PROSA QUATROCENTISTA NO CHAMADO PERÍODO FONÉTICO DA LÍNGUA PORTUGUESA, ASSIM, MUITAS PALAVRAS SÃO ESCRITAS DE DIFERENTES MANEIRAS.
-QUE INTERESSANTE!
COMO AS PALAVRAS ERAM ESCRITAS NAQUELA ÉPOCA - DE MANEIRA TÃO DIFERENTE DA QUE ESCREVEMOS HOJE.
NAQUELA ÉPOCA A MESMA PALAVRA ERA ESCRITA DE VÁRIAS FORMAS DIFERENTES.
É QUE NAQUELA ÉPOCA A LÍNGUA ERA ESCRITA COMO SE FALAVA. NÃO HAVIA UMA NORMA COMO HOJE. CADA UM ESCREVIA COMO ACHAVA QUE ERA. ASSIM ERA MUITO FÁCIL... NINGUÉM COMETIA ERROS DE PORTUGUÊS.
QUANDO OS PORTUGUESES CHEGARAM AO BRASIL EM 1500, NOSSA TERRA JÁ ERA HABITADA POR DEZENAS DE GRUPOS TRIBAIS COM COSTUMES, CRENÇAS E HÁBITOS MUITO DIFERENTES ENTRE SI E FALANDO UMA GRANDE VARIEDADE DE LÍNGUAS.
OS INDÍGENAS COM OS QUAIS OS HOMENS DE CABRAL FIZERAM CONTATO AMISTOSO ERAM OS TUPINAMBÁ DA FAMÍLIA DO TRONCO TUPI QUE OCUPAVAM PRATICAMENTE TODO O LITORAL DO BRASIL.
A CARTA DE CAMINHA É UM TESTEMUNHO PRIVILEGIADO SOBRE O ENCONTRO INICIAL DOS DOIS MUNDOS: O PORTUGUÊS E O INDÍGENA.
O TUPI ERA A LÍNGUA FALADA PELOS INDÍGENAS QUANDO OS PORTUGUESES CHEGARAM AO BRASIL.
EXISTEM ATUALMENTE NO BRASIL CERCA DE 175 LÍNGUAS INDÍGENAS CLASSIFICADAS EM TROCOS LINGUÍSTICOS, FAMÍLIAS LINGUÍSTICAS E LÍNGUAS ISOLADAS.
OS TRONCOS MAIS IMPORTANTES DO BRASIL SÃO O TRONCO TUPI E O TRONCO MACRO-JÊ
HISTORICAMENTE O TRONCO MAIS IMPORTANTE DAS LÍNGUAS BRASILEIRAS É O TRONCO TUPI PORQUE OS REPRESENTANTES DESSA LÍNGUA FORAM AQUELES QUE TIVERAM UM CONTATO MAIS DIRETO E POR UM TEMPO MAIS LONGO COM OS COLONIZADORES.
VEM DO TUPINAMBÁ, UMA DAS LÍNGUAS QUE VINHA DO TRONCO TUPI QUE FOI EXTINTA AINDA NO SÉCULO XVIII, O MAIOR NÚMERO DE PALAVRAS INDÍGENAS QUE EXISTEM NA LÍNGUA PORTUGUESA: ABACAXI, AÇAÍ, ACAJU, ANANÁS, ARATACA, ARIRANHA, BABAÇU, BAIACU, BIBOCA, BURITI, CABOCLO, CAIÇARA, CAIPIRA, CAJÁ, CAPIVARA, CUNHÃ, CUPUAÇU...
A OUTRA LÍNGUA DESSE TRONCO QUE TAMBÉM É IMPORTANTE HISTORICAMENTE É O GUARANI, AINDA FALADA PELO BRASIL E EM TRÊS PAÍSES DA AMÉRICA DO SUL.
APESAR DO DESLUMBRAMENTO DOS PORTUGUESES COM A TERRA E COM SEUS HABITANTES, A CARTA DE CAMINHA DEIXA ENTREVER A CERTEZA DO DOMÍNIO E DA POSSE DA TERRA.
DILATAR A FÉ E O IMPÉRIO É A MISSÃO DIVINA QUE SE IMPÕE AOS PORTUGUESES.
O CHOQUE ENTRE AS CULTURAS DOS ÍNDIOS E A DOS PORTUGUESES NÃO TARDA A ACONTECER. ERAM MUITAS AS DIFERENÇAS DESDE A LÍNGUA ATÉ A MANEIRA DE SE VESTIR, PENSAR, DE VER O MUNDO. OS ÍNDIOS ACHAVAM MUITO ESTRANHA ESSA MANIA DOS BRANCOS DE POSSUIR E ACUMULAR BENS MATERIAIS.
- OS PORTUGUESES CHEGARAM AQUI E NÃO ENTENDERAM NADA. NEGARAM A FORMA DE ORGANIZAÇÃO DOS ÍNDIOS SIMPLESMENTE PORQUE ERA DIFERENTE DA SUA.
COM O PASSAR DO TEMPO AS RELAÇÕES AMISTOSAS INICIAIS ENTRE OS PORTUGUESES E OS ÍNDIOS SE PERDEM. PASSA A PREVALECER UMA VISÃO EQUIVOCADA DO ÍNDIO COMO UM SER BRUTO, INCULTO, INDOLENTE E PREGUIÇOSO.
COMO AS LÍNGUAS INDÍGENAS NÃO POSSUÍAM OS FONEMAS F, L E R, PARA OS ÍNDIOS NÃO PODERIA HAVER NEM FÉ, NEM LEI, NEM REI: TRÊS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS NA CULTURA DO HOMEM BRANCO.
ATRAVÉS DE VIAJANTES E CRONISTAS FICAMOS SABENDO UM POUCO O QUE SE PASSAVA POR AQUI NAQUELA ÉPOCA.
- OS SELVAGENS EM TROCA DE ALGUMAS ROUPAS, CHAPÉUS, FACAS E MACHADOS CORTAM, SERRAM, RACHAM, DEVASTAM O PAU-BRASIL TRANSPORTANDO NOS OMBROS NUS ÀS VEZES DE DUAS A TRÊS LÉGUAS POR SÍTIOS ESCABROSOS ATÉ A COSTA JUNTO AOS NAVIOS ANCORADOS ONDE OS MARINHEIROS O RECEBEM.
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Uma crónica (português europeu) ou crônica (português brasileiro) é um relato de eventos históricos em ordem temporal. A palavra é oriunda do latim chronica, que por sua vez está relacionada ao grego chrónos (tempo).1 As crónicas históricas originaram-se na Antiguidade, e foram comuns na Idade Média e Renascimento europeu.1
Definição
Os conceitos de "história", "crónica" e "anais" em parte se confundem. Entretanto, originalmente, uma "crónica" difere de uma "história" no sentido em que a crónica é uma enumeração relativamente rígida dos eventos, ou seja, é dominada pela cronologia, enquanto uma história é uma forma mais literária, em que os eventos descritos são selecionados cuidadosamente para transmitir uma ideia específica.2 Anais, por outro lado, são uma lista de anos com pouca informação associada.2 Os cronistas históricos na Idade Média frequentemente escreviam com profundidade e eloquência, de maneira que na prática os conceitos de "história" e "crónica" se confundem.2Características
Os acontecimentos históricos narrados nas crónicas seguem a ordem em que ocorreram. Algumas são obra de testemunhas oculares ou contemporâneas, mas outras são escritas muito tempo depois dos eventos que descrevem e podem ser muito fantasiosas. Os eventos abrangidos por uma crónica podem referir-se a uma região, um país, o reinado de um determinado rei (por exemplo a Crónica de Jaime I ou a Crónica de el-rei D. João I) um evento importante (por exemplo a crónica da tomada de Constantinopla de Godofredo de Villehardouin), ou a vida de uma personalidade importante (por exemplo a Crónica do Infante Santo D. Fernando ou a Crónica do Condestável). Na Europa, as primeiras crónicas foram escritas em latim, entre a Antiguidade e o início da Idade Média. Ao longo da época medieval houve uma tendência a que os cronistas adotassem a língua vernácula de cada região para a redação de suas obras. Grandes crónicas foram redatadas em francês, alemão, castelhano, catalão e outras línguas. Em Portugal, a produção de crónicas em língua portuguesa tomou grande impulso no século XIV com a Crónica Geral de Espanha de 1344, da autoria de Pedro Afonso, conde de Barcelos. No século XV o principal cronista foi Fernão Lopes, autor de diversas crónicas dedicadas ao reinado dos primeiros reis portugueses.Referências
- ↑ a b Merriam-Webster's encyclopedia of literature. Merriam-Webster, 1995. ISBN 0877790426 [1]
- ↑ a b c Antonia Gransden. Legends, traditions, and history in medieval England. Continuum International Publishing Group, 1992 ISBN 1852850167 [2]
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.