Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
José de Anchieta SJ (
San Cristóbal de La Laguna,
19 de março de
1534 —
Iriritiba,
9 de junho de
1597) foi um
padre jesuíta espanhol, um dos fundadores de
São Paulo e declarado
beato pelo
papa João Paulo II. É cognominado de
Apóstolo do Brasil.
1
É homenageado dando seu nome à
Rodovia Anchieta construída pelo então governador
Adhemar Pereira de Barros por onde passava o
Caminho do Padre José de Anchieta.
Biografia
Infância
Nascido na ilha de
Tenerife, no arquipélago das
Canárias, em
19 de março de
1534, era filho de Juán López de Anchieta, um revolucionário basco que tomou parte na
revolta dos Comuneros contra o Imperador
Carlos V na
Espanha e um grande devoto da
Virgem Maria.
1 Juán era aparentado dos Loyola, daí o parentesco de Anchieta com o fundador da Companhia de Jesus,
Inácio de Loyola.
Sua mãe chamava-se Mência Dias de Clavijo y Llarena,
2 natural das
Ilhas Canárias, filha de
judeus cristãos-novos. O avô materno, Sebastião de Llarena, era um judeu convertido do
Reino de Castela.
Dos doze irmãos, além dele abraçaram o sacerdócio Pedro Núñez e Melchior.
Juventude
Anchieta viveu com a família até aos quatorze anos de idade, quando se mudou para
Coimbra, em
Portugal, onde foi estudar
Filosofia no
Real Colégio das Artes e Humanidades, anexo à
Universidade de Coimbra. A ascendência judaica foi determinante para que o enviassem para estudar em Portugal, uma vez que na
Espanha, à época, a
Inquisição era mais rigorosa. Ingressou na Companhia de Jesus em
1551 como irmão.
1
Atuação no Brasil
Tendo o padre
Manuel da Nóbrega, Provincial dos Jesuítas no Brasil, solicitado mais braços para a atividade de
evangelização do Brasil (
mesmo os fracos de engenho e os
doentes do corpo), o Provincial da Ordem,
Simão Rodrigues, indicou, entre outros, José de Anchieta.
Anchieta, que padecia de "
espinhela caída", chegou ao Brasil em
13 de junho de
1553, com menos de 20 anos de idade, com outros padres como o
basco João de Azpilcueta Navarro.
1 Noviço, veio na armada de
Duarte Góis e só mais tarde conheceria
Manuel da Nóbrega, de quem se tornaria particular amigo. Nóbrega lhe deu a incumbência de continuar a construção do Colégio e foi a partir deste que Anchieta abriu os caminhos do sertão, aprendendo a
língua tupi e compondo a primeira gramática desta que, na América Portuguesa, seria chamada de "língua geral".
No seguimento da sua ação missionária, participou da fundação, no planalto de Piratininga, do
Colégio de São Paulo, do qual foi regente, embrião da
cidade de
São Paulo, junto com outros padres da Companhia, em
25 de janeiro de
1554. Esta povoação contava, no primeiro ano da sua existência com 130 pessoas, das quais 36 haviam recebido o
batismo.
Sabe-se que a data da fundação de São Paulo é o dia 25 de janeiro por causa de uma carta de Anchieta aos seus superiores da Companhia de Jesus, na qual diz:
 | A 25 de Janeiro do Ano do Senhor de 1554 celebramos, em paupérrima e estreitíssima casinha, a primeira missa, no dia da conversão do Apóstolo São Paulo, e, por isso, a ele dedicamos nossa casa! |  |
O religioso cuidava não apenas de educar e catequizar os
indígenas, como também de defendê-los dos abusos dos colonizadores portugueses que queriam não raro escravizá-los e tomar-lhes as mulheres e filhos.
Esteve em
Itanhaém e
Peruíbe, no litoral sul de São Paulo, na
quaresma que antecedeu a sua ida à aldeia de
Iperoig, juntamente com o padre Manuel da Nóbrega, em missão de preparo para o Armistício com os Tupinambás de Ubatuba (
Armistício de Iperoig).
Nesse período, em 1563, intermediou as negociações entre os portugueses e os indígenas reunidos na
Confederação dos Tamoios, oferecendo-se Anchieta como refém dos
Tamoios em Iperoig, enquanto o padre Manuel da Nóbrega retornou a São Vicente juntamente com
Cunhambebe (filho) para ultimar as negociações de paz entre os indígenas e os portugueses.
Durante este tempo em que passou entre os gentios compôs o "Poema à Virgem". Segundo uma tradição, teria escrito nas areias da praia e memorizado o poema, e apenas mais tarde, em São Vicente, o teria trasladado para o
papel. Ainda segundo a tradição, foi também durante o cativeiro que Anchieta teria em tese "
levitado" entre os indígenas, os quais, imbuídos de grande pavor, pensavam tratar-se de um feiticeiro.
Lutou contra os franceses estabelecidos na
França Antártica na
baía da Guanabara; foi companheiro de
Estácio de Sá, a quem assistiu em seus últimos momentos (
1567).
Em
1566 foi enviado à
Capitania da Bahia com o encargo de informar ao governador
Mem de Sá do andamento da guerra contra os franceses, possibilitando o envio de reforços portugueses ao Rio de Janeiro. Por esta época foi ordenado sacerdote aos 32 anos de idade.
Após a expulsão dos franceses da Guanabara, Anchieta e
Manuel da Nóbrega teriam instigado o
Governador-Geral Mem de Sá a prender em
1559 um
refugiado huguenote, o
alfaiate Jacques Le Balleur, e a condená-lo à
morte por professar "
heresias protestantes"
3 . Em
1567,
Jacques Le Balleur foi preso
4 , e conduzido ao
Rio de Janeiro para ser executado, mas o
carrasco teria recusado a executá-lo. Diante disso, Anchieta o teria estrangulado com suas próprias mãos
5 . O episódio é contestado como apócrifo pelo maior biógrafo de Anchieta, o padre
jesuíta Hélio Abranches Viotti, com base em documentos que, segundo o autor, contradizem a versão
6 . Investigações históricas, baseadas em documentos da época (correspondência de Anchieta e manuscritos de
Goa) revelam que o huguenote não morreu no Brasil; na verdade foi conduzido a
Salvador, na
capitania da Bahia, e daí mandado a Portugal, onde teve o seu primeiro processo concluído em
1569. Em um segundo processo no
Estado Português da Índia, em
1572, foi finalmente condenado pelo tribunal da Inquisição de Goa.
7 .
Dirigiu o Colégio dos Jesuítas do Rio de Janeiro por três anos, de
1570 a
1573. Em
1569, fundou a povoação de Iritiba ou Reritiba, atual
Anchieta, no
Espírito Santo.
Em
1577 foi nomeado Provincial da Companhia de Jesus no Brasil, função que exerceu por dez anos, sendo substituído em
1587 a seu próprio pedido. Retirou-se para Reritiba, mas teve ainda de dirigir o Colégio do Jesuítas em Vitória, no Espírito Santo. Em
1595 obteve dispensa dessas funções e conseguiu retirar-se definitivamente para Reritiba onde veio a falecer, sendo sepultado em Vitória.
Obra
José de Anchieta em
gravura de 1807.
Sua face em uma moeda de 1000
réis de 1938.
Segundo a "Brasiliana da Biblioteca Nacional" (2001) "o Apóstolo do Brasil", fundador de cidades e missionário incomparável, foi
gramático,
poeta,
teatrólogo e
historiador. O apostolado não impediu
Anchieta de cultivar as
letras, compondo seus textos em quatro línguas -
português,
castelhano,
latim e
tupi8 , tanto em prosa como em verso.
Duas das suas principais obras foram publicadas ainda durante a sua vida:
O movimento de catequese influenciou seu teatro e sua poesia, resultando na melhor produção literária do Quinhentismo brasileiro.
Entre suas contribuições culturais, podemos citar as poesias em verso medieval (sobretudo o poema
De Beata Virgine Dei Matre Maria, mais conhecido como
Poema à Virgem, com 4172 versos), os autos que misturavam características religiosas e indígenas, a primeira gramática da
língua tupi (A Cartilha dos nativos).
Foi o autor de uma espécie de
certidão de nascimento do Rio de Janeiro, quando redigiu sua carta de
9 de julho de
1565 ao
Padre Diogo Mirão, dando conta dos acontecimentos ocorridos ali "no último dia de fevereiro ou no primeiro dia de março" do ano. Nela se encontram os seguintes trechos: "
...logo no dia seguinte, que foi o último de fevereiro ou primeiro de março, começaram a roçar em terra com grande fervor e cortar madeira para cerca, sem querer saber nem dos tamoios nem dos franceses." E: "
... de São Sebastião, para ser favorecida do Senhor, e merecimentos do glorioso mártir."
A sua vasta obra só foi totalmente publicada no
Brasil na segunda metade do
século XX.
A beatificação
Embora a campanha para a sua beatificação tenha sido iniciada na
Capitania da Bahia em
1617, só foi beatificado em junho de
1980 pelo
papa João Paulo II.
1 Ao que se compreende, a perseguição do
marquês de Pombal aos jesuítas havia impedido, até então, o trâmite do processo iniciado no
século XVII.
Em 1622, na
cidade do Rio de Janeiro, várias senhoras da
cidade de São Paulo, entre elas Suzana Dias e Leonor Leme, que o conhecerem, depuseram em seu favor, no seu processo de beatificação. Leonor Leme, matriarca da família Leme paulista, uma das depoentes, disse que "
assistiu ela à primeira missa celebrada em São Vicente pelo Padre José de Anchieta, em 1567, e que ele se confessou depois muitas vezes".
| Todos o tinham por santo publicamente! |
— Leonor Leme
|
E Ana Ribeiro, no mesmo processo, declarou que:
durante algum tempo com ele se confessou em São Vicente. Relatou um milagre acontecido com seu filho, Jerônimo, que então contava 2 anos de idade. Estava há três dias sem se alimentar. Apresentou-o ao Padre Anchieta, que passava pela sua porta. "Deixe-o ir para o céu", disse Anchieta. Isso à noite. No dia seguinte o menino estava bom, inclusive de uma ferida incurável que até aí tinha no rosto. Todos reconheceram o milagre: nem um sinal ! Narrou outro episódio, em que tomou parte seu marido Antônio Rodrigues, que abandonou um índio que estava enfermo havia 5 anos. Voltando Anchieta à Vila de São Vicente pede a Antônio que tratasse do índio. Fazendo-se vir o índio de São Paulo para São Vicente, onde ficou internado em casa dos padres destinada aos índios, lá o medicou Rodrigues três ou quatro vezes. Sarou prontamente. A cura foi atribuída a Anchieta. De relíquia, possuía um dente dele. Sobre Anchieta disse ser ele homem milagroso, apostólico, celeste.
O "Caminho de Anchieta"
A sua disposição em caminhar levava a que percorresse, duas vezes por mês, a trilha litorânea entre Iriritiba, e a
ilha de Vitória, com pequenas paradas para pregação e repouso nas localidades de
Anchieta(que foi chamada também benevente e Reritiba)
Guarapari,
Setiba,
Ponta da Fruta e
Barra do Jucu.
Modernamente, esse percurso, com cerca de 105 quilômetros, vem sendo percorrido a pé por
turistas e
peregrinos, à semelhança do
Caminho de Santiago, na Espanha.
Referências
- ↑ a b c d e José de Anchieta (em português). UOL - Educação. Página visitada em 12 de outubro de 2012.
- ↑ Beato José de Anchieta (em português). Pateo do Collegio. Página visitada em 28 de maio de 2012.
- ↑ Cf. MATOS, Alderi de Souza. "A França Antártica e a Confissão de Fé da Guanabara". Portal Mackenzie. Acesso em 12/03/08.
- ↑ MOREAU, A. Scott, NETLAND, Harold A., ENGEN, Charles Edward Van & BURNETT, David. "Evangelical Dictionary of World Missions". Baker Book (2000), p. 142.
- ↑ ROCHA POMBO, José Francisco da. História do Brasil. Rio de Janeiro: W. M. Jackson (1935), vol. 3, p. 514. Cf. REIS, Álvaro. O martyr Le Balleur. Rio de Janeiro, s/ed (1917); FERREIRA, Franklin. A presença dos reformados franceses no Brasil colonial, p. 12.
- ↑ VIOTTI, Hélio Abranches. Anchieta, o apóstolo do Brasil (citação incompleta: falta página).
- ↑ Cf. VIOTTI, H.A. Textos Históricos. Rio de Janeiro: Loyola, 1989, pp. 46,83-85
- ↑ Poesias de José de Anchieta - Manuscrito do século XVI, em português, castelhano, latim e tupi. Transcrição, traduções e notas de M. de L. de Paula Martins. São Paulo: Comissão do IV centenário da cidade de São Paulo, 1954.
Ligações externas
Nota: Se procura o diretor, cenógrafo e figurinista brasileiro José de Anchieta, veja José de Anchieta (diretor).
Espanha
Portugal
Portal dos Santos
Obras de José de Anchieta no Project Gutenberg USA
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.